TOP
В первых веках нашей эры на территорию Китая проникает буддизм. Сначала его приверженцы были малочислены. Пока в VI веке в этой стране не появляется проповедник Бодхидхама (кит. Путидамо), которому удаётся примирить буддизм с древними традиционными воззрениями китайцев, создав новое направление этой религии - чань. (Об этом читайте здесь).
Во многих областях страны разворачивается строительство буддийских храмовых комплексов, образцом для которых служила культовая архитектура Индии (об этом здесь). Так в горных районах Китая начинают строиться пещерные монастыри и храмы.
Самые известные из них – монастырские комплексы Юньга́н («Храм Заоблачных Высот»), находящийся в провинции Шаньси, Лунмэ́нь («Ворота Дракона»), возведённый в провинции Хэнань и Цяньфоду́н («Пещера тысячи Будд»), расположенный в местности Ганьсу.
Такие монастыри, как правило, не имели строгой планировки. Главным их украшением были рельефы и красочные росписи стен, выполненные на темы различных мифологических и религиозных сюжетов.
Славились они и многочисленными изваяниями Будды и бодхисаттв.
Один из путешественников по Китаю, так описывал свои впечатления от увиденных пещерных храмов: «Там, где облака касаются горных отрогов, высятся каменные изваяния Будд, сотни пещер, тысячи статуй божков. Трудно поверить, что сотворены они руками человека, а не чудодейством богов».
Такие изображения в целом подчинялись буддийскому канону, выработанному индийскими мастерами древности, но в них проявлялись и черты местного, собственно китайского искусства. Так, буддийская скульптура Китая тяготела к более монументальным формам и весьма крупным размерам.
Например, статуя Будды Вайроча́ны (Владыки Космического Света) в Лунмэне (Лунмынь), достигает в высоту 17 метров. Только размер ушных раковин этого изваяния с удлиненными, согласно буддийскому канону, мочками, приближается к двум метрам.
Однако эту скульптуру выделяет не только её размер, но и удивительная красота, плавность очертаний, спокойная гармония черт и бесстрастность улыбки. Легенда гласит, что такая мягкость и красота лица луньмэньского Будды не случайна - это облик китайской принцессы У Цзетянь, которая выделяла значительные средства на создание статуи.
В средневековом Китае (в период правления династии Тан) была создана и самая высокая статуя Будды в мире - Статуя Будды Майтре́йи в Лэшане. Она словно рождена самой скалой, из которой высечена.
Её высота - 71 м., из которых почти 15 м. занимает голова, размах плеч Будды — около 30 м., длина пальца его руки — 8 м., пальца ноги — 1,6 м., а размер его гигантского носа — 5,5 м.
До середины XVII века эта скульптура Большого Будды находилась внутри тринадцатиэтажного храма «Дасянгэ» ("Павильон Великого Образа"), возведённого на этой же скале. Позже постройка была уничтожена пожаром.
В это же время в Китае начинают строить небольшие деревянные буддийские храмы, отличительной особенностью которых были крыши с изогнутыми вверх углами, значительно выступающие за пределы стен. Сами китайцы любили сравнивать их с крыльями летящих птиц.
Эти «крылья» крыш поддерживались резными лаковыми кронштейнами – догу́нами (иногда пишут «доу-гун»), как правило, ярко-красного цвета, опирающимися на такие же лакированные колонны. Благодаря этой конструкции, здания выглядели лёгкими, нарядными и изящными.
С распространением в стране буддизма, китайская архитектура обогатилась и ещё одним типом сооружений, ставшим своеобразным символом стран Дальнего Востока – па́́́годами. Слово "пагода" – является искажением (причём не японцами, а европейцами) санскритского понятия «бхагават», что в переводе значит "священный", "славный".
Подобно индийским ступам они выполняли функцию реликва́рия, но по своей конструкции и внешнему виду далеко ушли от первоначального образца.
Китайские пагоды представляют собой высокие стройные многоярусные башни, установленные на достаточно высоком цоколе и увенчанные навершием, отдалённо напоминающим «зонтичные» вершины ступ Индии.
Формы пагод весьма разнообразны – круглые, квадратные, многогранные. Количество ярусов могло быть разным, но всегда нечётным (счастливые числа). Высота некоторых из этих сооружений достигала 50-ти с лишним метров.
Характерной деталью пагод являлись несколько поднятые вверх скаты крыш, изящно изогнутые на углах.
Они выполняли чисто утилитарную функцию – защищали от солнца и непогоды, а также имели эстетическое значение – оптически облегчали конструкцию зданий, создавая характерный «летящий» силуэт.
Наиболее известные пагоды средневекового Китая, получали собственные имена и становились местными достопримечательностями, о которых поэты даже слагали стихи. К таким памятникам буддийской архитектуры относятся «Большая Пагода Диких Гусей» (Дья́нта), построенная в городе Сиань, «Железная Пагода» (Тэта) в Кайфыне, Пагода Суньюэсы провинции Хэнань и «Пагода Тигровой горы» в Сучжоу.
Вот фрагмент одного из стихотворений китайского поэта о пагоде диких гусей.
Если вам понравилась статья, то не забудьте поставить лайк, и подпишитесь на канал. Здесь вы найдете и другие материалы о мировой культуре, а также о культуре древнего и средневекового Китая:
Все публикации моего канала вы можете найти в полном каталоге статей.